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El Futuro de la Agricultura

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Científicos españoles demuestran la relación entre los pesticidas y el Parkinson

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Mexico se convierte en campo mundial de biomasa transgénica

Richard Borshay Lee

The History of Climate Change Negotiations

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SI NOS IMPORTA EL BLEDO

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Seminario Público Internacional: El Lado Oscuro del Petróleo y el Mito del Desarrollo en Venezuela

Food Speculation

The Hubris at Point Zero

Los espigadores y la espigadora

Yayo Herrero

2012 Dust Bowl

"Houses were shut tight, and cloth wedged around doors and windows, but the dust came in so thinly that it could not be seen in the air, and it settled like pollen on the chairs and tables, on the dishes." - John Steinbeck (The Grapes of Wrath)

Nuestras Semillas

Sahel

De acuerdo a la ONU, 18 millones de personas en el Sahel, África Occidental, necesitan ayuda urgente. Las mínimas e irregulares lluvias se han traducido en malas cosechas y escasez de agua: el riesgo de una hambruna en la región es inminente. Muchas familias han reducido sus comidas a una vez al día y en caso extremos, cada dos días, y más de un millón de niños y niñas sufren desnutrición. La región comienza uno de sus periodos más difíciles: las próximas cosechas serán en octubre, pero ya muchos graneros están completamente vacíos (Oxfam, 2012).

EL LEGADO DE LA ECOLOGÍA SOCIAL

EL LEGADO DE LA ECOLOGÍA SOCIAL

Polinización

Si Me Vas a Pegar No Me Grites

Sinopsis

Si Me Vas a Pegar No Me Grites es una película experimental en la cual se explora la conexión existente entre el modelo civilizatorio hegemónico actual y el surgimiento de formas particulares de relación del ser humano con el resto de la naturaleza. La  película está construida  como un collage, en el cual la visión crítica de la ecología social sirve de hilo conductor. En ella se  utiliza a la agricultura para mostrar como el modelo civilizatorio hegemónico determina la materialización de tipos particulares de relaciones sociales, a la par que conduce a formas específicas de comprender y vincularse con la naturaleza. En la película también se muestra que existen alternativas a la lógica dominante, alternativas que actualmente coexisten en resistencia, luchando por sobrevivir. 

La película cuenta con intervenciones de: Edgardo Lander, Armando Bartra, Sabino Romero, Paulino Núñez, Francisco Javier Velazco.

Si Me Vas a Pegar No Me Grites fue realizada por Diego Griffon y Javier Rodríguez

La sequía cambia la perspectiva en el mercado de granos

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Drought

Bird

Dos tomates y dos destinos

A week of extreme weather

Paraguay Arrasado por la Soja

No los exterminarán, seguirán cantando y danzando libres en Perijá

No los exterminarán, seguirán cantando y danzando libres en Perijá

Huevos de Pentatomidae

Los mitos del sistema agroalimentario

Cumbre de los Pueblos: Soberanía Alimentaria

Cumbre de los Pueblos Soberanía Alimentaria

Cornelius Castoriadis

JORNADAS DE DISCUSIÓN SOBRE RÍO+20

JORNADAS DE DISCUSIÓN SOBRE RÍO+20

 DEL DESARROLLO SOSTENIBLE A LA ECONOMÍA VERDE. Alternativas a la crisis: ¿Gestión del capital natural o desmercantilización de la naturaleza?

Para Junio de 2012 está prevista la realización de la Cumbre de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo “Rio+20”.  El nombre Rio+20 se debe a que esta conferencia se realiza 20 años después de la primera cumbre de Medio ambiente y el Desarrollo (también conocida como Cumbre de la Tierra) realizada en Rio de Janeiro (Brasil). Sin embargo, a dos décadas de la  Cumbre de la Tierra, la crisis ecológica se ha profundizado y forma parte de una crisis global que involucra aspectos sociales, económicos y políticos, nuevas guerras imperiales y políticas de saqueo. La idea del desarrollo sostenible, que marcó la orientación de lo sucedido en Río de Janeiro en 1992, ha servido para justificar los propósitos de dominación y explotación del poder hegemónico en detrimento de las grandes mayorías.

La alta jerarquía del orden establecido a escala planetaria (corporaciones multinacionales, gobiernos y cúpula burocrática internacional) preparan un escenario propicio para la consagración de la “Economía Verde” en “Río +20” como nuevo concepto y principio articulador de una estrategia de relanzamiento del capitalismo global (“capitalismo verde”). Es importante resaltar que bajo este engañoso nombre se encubre la idea de la completa mercantilización de la naturaleza.  De esta manera el capitalismo intenta sortear el profundo impasse  socio-ambiental en el que se encuentra la civilización dominante, pero lo hace sin cuestionar las razones de fondo que nos han conducido a la actual crisis.

Para discutir en profundidad, intercambiar ideas y proponer líneas de acción en relación a este tópico, el Eje de Ecología Social del Foro Social Mundial Temático Venezuela esta organizado unas jornadas de discusión con la participación de un grupo de panelistas nacionales e internacionales. En este sentido se realizarán mesas de trabajo con los asistentes y contaremos con ponencias de:

Camila Moreno (Brasil)

Carlos Walter Porto-Gonçalves (Brasil)

Silvia Ribeiro (Grupo ETC) – Vía Teleconferencia

Gustavo Fernández Colón (Venezuela)

Edgardo Lander (Venezuela)

Lugar: Centro de Estudios Latinoamericanos “Rómulo Gallegos” (CELARG).

Fecha: Viernes 25 al sábado 26 de mayo de 2012

Hora: 8 am a 5 pm

Cumbre de los Pueblos RIO+20

Quien? Cómo? Cuando? Donde?

¿Por qué ahora el tema ambiental?

¿Por qué ahora el tema ambiental?

Fábulas del despojo: ¿Cómo opera la sofisticada maquinaria de la Economía Verde?

Emiliano Teran Mantovani*

«A lo largo de los dos últimos años, la idea de una“economía verde” ha abandonado el reducto especializado de la economía ambiental para penetrar en el discurso político dominante».

Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente PNUMA

«los instrumentos basados en el mercado tienen una reputación de eficiencia bien merecida».

Hacia una economía verde. UNEP

  

En el mes de Junio se realizarán en paralelo dos eventos de gran importancia global. Uno es la Conferencia de Naciones Unidas sobre el “Desarrollo Sustentable” «Rio+20», entre el 20 al 22 de ese mes en la ciudad de Rio de Janeiro, un encuentro que se efectuará a puerta cerrada entre gobiernos, instituciones y empresas, en el cual se pretende establecer las bases para un nuevo marco institucional, económico y jurídico global de lo que han dado a llamar como la “Economía Verde”: la nueva economía ante la crisis ecológica global. El otro evento, su contraparte, la “Cumbre de los pueblos” por la Justicia Social y Ambiental, celebrada en la misma ciudad del 15 al 23 de junio,  encontrará a ciudadan@s y organizaciones sociales de todo el mundo quienes se plantarán para hacer resistencia a los planteamientos dominantes de Rio+20.

¿Por qué harán resistencia l@s ciudadan@s, pueblos y organizaciones sociales que convergerán en la “Cumbre de los pueblos”?

Porque, esta Economía Verde, como una especie de fase “limpia” y “ecológica” del capitalismo, supone un serio y estructurado intento neoliberal de mercantilizar y privatizar lo que nos queda a la humanidad como patrimonio común para la vida: los propios bienes naturales como el agua, los bosques y la biodiversidad en general. Ante la gravedad de la crisis ecológica global y las severas críticas que ya se han establecido en contra del modelo de desarrollo imperante, los grupos poderosos del mundo reciclan su legitimidad construyendo nuevos marcos discursivos, institucionales, económicos y jurídicos sobre los cuales se transformará la arquitectura de la gobernanza mundial. La Economía Verde para a ser el índice de un nuevo repertorio lingüístico para la Opinión Pública, una especie de Nueva vulgata planetaria, en palabras de Pierre Bourdieu[1], que logre generar las condiciones para la intensificación del despojo neoliberal: la acumulación por desposesión[2].

“Economía Verde”: el alias del capitalismo marrón

La Economía Verde propone un reordenamiento discursivo y geopolítico a favor del proceso de acumulación de capital. Enverdece las palabras y los procesos para encubrir no sólo la continuación del dominio del capital sobre la naturaleza y los sujetos, sino la profundización de la privatización de todo. En el documento del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente – 2011, denominado: Hacia una economía verde. Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza, se habla de la construcción de un modelo sostenible y de una serie de transformaciones necesarias para ir hacia formas de organización “verdes”. Pero en ningún momento se exponen las causas de la crisis, ni sus patrones de producción, conocimiento y consumo. No hay cuestionamiento de raíz; el sistema permanece intacto y más bien se hace una transferencia de las nuevas exigencias medio ambientales al mismo modelo mercantil. Hay 4 indicadores que evidencian que “el lobo se viste de cordero” para vendernos su proyecto:

a)  El crecimiento económico no se toca: el documento del PNUMA no sólo no cuestiona el crecimiento, motor de la devastación medio ambiental, sino que lo propone y lo relanza como más funcional en el marco de la economía verde, en comparación con el modelo “marrón”. De esta forma, nos plantean haber resuelto el mito de la alegada “disyuntiva” entre el progreso económico y la sostenibilidad ambiental al haber incorporado en los cálculos económicos y en la noción de “riqueza” a los bienes naturales y no solamente el rendimiento producido[3]. Pero es esta una “incorporación” de la naturaleza a la lógica mercantil y de privatización.

b)  La lógica “ecológica” del mercado: la Economía Verde está dinamizada por las inversiones capitalistas, las cuales deber ser rentables y atractivas, para así mantener contentos a dichos inversores en los sectores “limpios” de la economía, cuidando también de garantizar la lógica de libre mercado. Esto es algo que se repite hasta el cansancio a lo largo del documento. ¡De esta forma para que no contaminen y no degraden la naturaleza, los capitalistas deben ser incentivados! Se habla en algunos casos de las ventajas de liberalizar la economía, de la eliminación de subsidios y la implementación de impuestos al consumo de energía y recursos naturales: ¿y quién finalmente establecerá cuáles sectores de la producción o de los bienes comunes se liberalizarán? ¿Los mismos que nos metieron en esta crisis? ¿Y por qué más bien no se cuestiona el frenético patrón consumista?

c)   La despolitización de la crisis: los redactores del documento de PNUMA-UNEP se declaran “neutrales”. De esta manera, las soluciones a la crisis no están determinadas por un proceso ideológico ni mucho menos por relaciones de poder; dichas soluciones para estos son básicamente tecnológicas. Nada más.

d)    Todo sigue subordinado al capital: y ahora más que nunca, los bienes comunes para la vida. Para el PNUMA-UNEP, la crisis civilizatoria en la que estamos inmersos se debe a una “asignación evidentemente incorrecta del capital”[4]. Nuevamente un problema “administrativo” (“fallas de mercado”), que no reconoce la dinámica política de la acumulación de capital. Solución: el capital se transfiere a la naturaleza para hacer de la economía algo “limpio”. Así, los bienes comunes se vuelven a cosificar y pasan a su unidad domesticable: lo que en el documento llaman una y otra vez  “capital natural”.

¿Quiénes operarán la Economía Verde?

La llamada Economía Verde, como indicador del marco institucional y discursivo global para adaptar el proceso de acumulación de capital a la crisis sistémica y civilizatoria, en plena globalización neoliberal, estaría canalizada por los mismos grupos de poder que nos trajeron hasta esta situación crítica. Es básicamente decirnos que quieren cambiar el status quo de la mano del status quo. El documento referencial del PNUMA-UNEP para orientar el trabajo en Rio+20 es coordinado por Pavan Sukhdev, un alto ejecutivo del Deutsche Bank, que trabajó anteriormente el tema de la valoración económica de la biodiversidad para el Foro Económico de Davos[5].

El mismo informe es claro al afirmar que: “Las actuales negociaciones de la Ronda de Doha de la Organización Mundial del Comercio ofrecen la oportunidad de promover la economía verde[6]”. Las transformaciones de la estructura económica tradicional estarán llevadas de la mano por los grandes capitales transnacionales, los fondos soberanos, de seguros y de pensiones, y las grandes instituciones financieras estatales y supraestatales[7]. A su vez, los dueños de las nuevas tecnologías “verdes” son las mismas transnacionales que han encabezado la contaminación global por mucho tiempo, y que ahora intentan canalizar la acumulación y la privatización capitalista hacia la propia naturaleza aprovechando la coyuntura de crisis global. Por su parte, los Estados cumplen un papel fundamental, en lo que Barack Obama ha dado por llamar el Green New Deal, que en la práctica realmente tendrá un carácter global (no nacional), lo que coloca a los Estados articulados y subsumidos a este, cumpliendo un papel funcional (policial), sobre la base de la lógica del mercado y el poder de los grandes capitales globales, en la mediación de los bienes comunes y los territorios.

¿En qué forma operará la Economía Verde?

Puede operar en 4 planos:

a)      mercantilización y privatización de la naturaleza

·        Criterios de valorización de la naturaleza - TEEB: The Economics of Ecosystems and Biodiversity, el denominado Proyecto TEEB, también coordinado por Pavan Sukhdev, ha permitido establecer una cuantificación monetaria de todos los ámbitos de la naturaleza.

·        Pago de Servicios Ambientales - PSA: la naturaleza se integra a los mercados en forma de servicios. Los bienes comunes se comodifican y se transforman en servicios para el mercado, suponiendo esto el fin de la “invisibilidad económica” y la “subestimación” que el modelo tradicional le había conferido anteriormente a la naturaleza, según el documento de la PNUMA-UNEP[8]. Los pobladores locales de estas tierras han perdido el control de sus territorios a manos de los inversores que se adueñan de los créditos en los que han sido traducidos los bienes comunes.

·    Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación evitada - REDD+: que forman parte de los PSA, son mecanismos en los cuáles se transforman los bosques en áreas de compensación por la contaminación de otros países, similar a los Mecanismos de Desarrollo Limpio (MDL) propuestos por el Protocolo de Kioto. Se paga una compensación económica para los actores protagonistas de las deforestaciones, debido a que lo que no se deforeste es pagado por “deforestación evitada”, lo que a su vez permite que se deforeste en otro lugar. Las comunidades indígenas y campesinas corren peligro de ser despojadas de sus territorios en nombre de aquellos que pagaron por dichos “servicios”. Esto a su vez, produce la financierización de la naturaleza.

·       Mercados de carbono: son parte de la financierización de la naturaleza. Son papeles que representan créditos por carbono no emitido. De esta forma los bienes comunes entran a la cuantificación del mercado capitalista, haciéndose funcionales a la emisión de gases contaminantes por parte de la industria y su correlación con el productivismo. Además, que estos títulos entran al mercado especulativo, siendo un refugio para el capital financiero en crisis, necesitado de nuevos ámbitos de ganancias. A su vez, se producen lavados de rostro por parte de las transnacionales, las cuales aparecen “cumpliendo” metas de reducción de GEI.

·  Expropiación y patentamiento de conocimientos tradicionales asociados a biodiversidad: en el marco del Convenio de Diversidad Biológica de 1992, afectando el conocimiento indígena y campesino ancestral, debido a su secuestro por parte de las transnacionales farmacéuticas, científicas, de alimentos, etc.

b)     El capital financiero apalanca la Economía Verde

·        Inversiones verdes anuales del 2% del PIB mundial: entre el período 2010-2050. ¿Quiénes harán dichas inversiones? El documento “Hacia una economía verde reseña que: “El sector de la inversión y los servicios financieros controlan billones de dólares, estando por lo tanto en condición de proporcionar la mayor parte de la financiación necesaria para la transición a una economía verde”[9]. Nuevamente, los grandes capitales financieros intervienen en los procesos de reestructuración, ejerciendo todo su poder. Es claro que el manejo de las finanzas no es equitativo, por lo que los países periféricos, exigidos de hacerse de mayor cantidad de créditos, necesitan recurrir a estos grandes centros financieros privados o supraestatales. El informe de PNUMA-UNEP contempla que: “En los casos en que las condiciones presupuestarias nacionales sean limitadas, los bancos multilaterales de desarrollo están en una posición ideal para ofrecer asistencia financiera y permitir que estos países participen en el camino del desarrollo verde”[10]. El omnipresente “desarrollo vuelve a aparecer”, pero ahora es verde. Se repite la historia del endeudamiento de los pueblos en nombre del desarrollo, pero ahora esto representa una transferencia de capitales a los espacios naturales, jugando el capital financiero su papel como un mecanismo de acumulación por desposesión.

·  Fondo verde para el Clima: puesto en manos del Banco Mundial, quien como históricamente ha hecho, lo utilizará para imponer condiciones.

       c) Las nuevas tecnologías “verdes”

·        Geoingeniería: es básicamente la ciencia al servicio de la manipulación deliberada del clima del planeta. Representa intervenciones del clima propuestas a megaescala para poder tener resultados. Implica pues, que ante la negativa de alterar el patrón de consumo y producción, se puedan generar cambios a gran escala de las condiciones del planeta que reviertan los procesos de desequilibrio provocados por el cambio climático, entre otros.

·        Nanotecnología: son alteraciones de las composiciones moleculares de diversos materiales, nuevamente en busca de adaptar estos a condiciones deseadas. Cientos de estudios revelan la toxicidad de sus productos, sus costos energéticos reales y los posteriores desechos tóxicos[11]. A su vez se encuentra la ingeniería genética que sirve entre otras cosas para cultivos transgénicos para agrocombustibles.

·        Biología sintética: diseña sistemas biológicos que no existen en la naturaleza. Todo lo vivo es procesable por ella para ser transformado en nuevas mercancías (biocombustibles, por ejemplo) y por ende, cualquier materia viva es apetecible para ser expropiada. Por si fuera poco, la mayoría de la biomasa está en los países del Sur global.

·        Plantaciones/transgénicos: monocultivos orgánicos o grandes extensiones de tierras en poder de transnacionales que además controlan la cadena de producción y distribución de alimentos. Estas grandes compañías capitalistas poseen patente y certificación de la producción agrícola, generando inseguridad alimentaria a los pueblos.

      d) “Un marco regulatorio sólido”

·        Establecimiento de un marco regulatorio sólido: crear las condiciones institucionales para facilitar y encauzar la instalación de la economía verde. Vencer barreras estatales o bien establecer normativas que despejen el proceso de mercantilización y privatización de la naturaleza.  El documento de PNUMA-UNEP habla de “un marco regulador adecuado reduce los riesgos normativos y comerciales y aumenta la confianza de los inversionistas y los mercados”[12].

Estos son los elementos fundamentales a destacar en la lógica y funcionamiento de la Economía Verde como índice de un marco institucional global en pro de favorecer a la fase de acumulación neoliberal orientada a la desposesión de los Bienes Comunes para la vida. Es nuestro deber alertar a los pueblos y organizaciones sociales en todo el planeta del intento de mercantilización y privatización de las fuentes de vida de la Tierra. Y esta alerta es fundamental precisamente porque, con su legitimidad en seria crisis, el capitalismo necesita un disfraz que encubra su insustentabilidad con la reproducción de la vida; requiere ocultar su condición depredadora de la naturaleza con una nueva consigna refrescante: la “economía (capitalista) verde”. El futuro de la especie humana y de otras tantas especies más depende de desarticular este asalto final del neoliberalismo.

* Emiliano Teran Mantovani es tesista de la escuela de sociología de la Universidad Central de Venezuela, investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos CELARG y hace parte del Eje de Ecología Social del Foro Social Mundial Temático Venezuela.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- LANDER, Edgardo. «El lobo se viste con piel de cordero», en: El cuento de la economía verde. América Latina en Movimiento. Septiembre – Octubre 2011. Año XXXV, II época. 468-469. Quito. pp.1-6.

- PNUMA-UNEP. Hacia una economía verde. Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza. Síntesis para los encargados de la formulación de políticas economía verde. Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, 2011. En: http://www.unep.org/greeneconomy/Portals/88/documents/ger/GER_synthesis_sp.pdf. [Consultado: 27/09/2011].

- RIBEIRO, Silvia. «Los verdaderos colores de la economía verde», en El cuento de la economía verde. América Latina en Movimiento. Septiembre – Octubre 2011. Año XXXV, II época. 468-469. Quito. pp. 23-26.

[1] BOURDIEU, Pierre. Pensamiento y acción. pp.68-73.

[2] HARVEY, David.  El “nuevo” imperialismo: acumulación por desposesión.

[3] PNUMA-UNEP. Hacia una economía verde. Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza. p.38

[4] Op.Cit. p.1

[5] RIBEIRO, Silvia. «Los verdaderos colores de la economía verde», en El cuento de la economía verde. p.24

[6] PNUMA-UNEP. Hacia una economía verde. Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza. p.34

[7] Op.Cit. p.35

[8] Op.Cit. p.6

[9] Op.Cit. p.35

[10] Op. Cit. p.38 (subrayado nuestro).

[11] RIBEIRO, Silvia. «Los verdaderos colores de la economía verde», en El cuento de la economía verde. p.26

[12] PNUMA-UNEP. Hacia una economía verde. Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza. p.

Fiesta por la Pachamama, rumbo a la "Cumbre de los Pueblos" en Rio de Janeiro

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Entre el 20 al 22 de junio de este año se celebrará en Rio de Janeiro la Conferencia de Naciones Unidas sobre el “Desarrollo Sustentable” «Rio+20», un encuentro a puerta cerrada entre gobiernos, instituciones y empresas, donde se pretende conformar el nuevo marco institucional, económico y jurídico global para lo que han dado a llamar como la “Economía Verde”, que no es otra cosa sino el intento por privatizar la Naturaleza, los Bienes Comunes para la vida misma, con el pretexto de buscar revertir la grave crisis medio ambiental a través de un contradictorio e insustentable “capitalismo ecológico”, que sería puesto en marcha por los propios actores que nos metieron en esta crisis: banqueros, gobiernos y empresas capitalistas.

Los pueblos hemos sido excluidos de estas decisiones, pero decidimos no quedarnos de brazos cruzados. Del 15 al 23 de junio, en la propia Rio de Janeiro, ciudadan@s y organizaciones sociales de todo el mundo se encontrarán en la “Cumbre de los pueblos” por la Justicia Social y Ambiental, para hacer resistencia a este intento neoliberal de mercantilizar y privatizar lo que nos queda a la humanidad para la vida: los propios bienes naturales como el agua y la biodiversidad.

Llégate a la Fiesta por la Pachamama, rumbo a la “Cumbre de los Pueblos” en Río de Janeiro – ¡Contra la privatización de la Naturaleza! En ella encontrarás música, bebidas espirituosas, alimentos, venta de franelas artesanales, stenciles, proyecciones, performances, además de que difundiremos información relacionada a este importante proceso geopolítico. Lo recaudado en esta fiesta servirá para enviar una delegación del eje de Ecología Social del Foro Social Temático Venezuela a la “Cumbre de los Pueblos” en Río de Janeiro de una manera autónoma y autogestionaria.

Miércoles 18 de abril de 2012. Ateneo Popular de Los Chaguaramos. Desde las 6pm

¡Llégate, infórmate y únete!

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Histoire naturelle des insectes

Refresh

Food movements, agroecology, and the future of food and farming

The Life of flowers (Жизнь цветов) from VOROBYOFF PRODUCTION on Vimeo.

A propósito del ecocidio petrolero ocurrido en El Guarapiche, Estado Monagas

Como consecuencia de una falla ocurrida en un oleoducto de la planta de extracción de Jusepín en el estado Monagas, el pasado 4 de febrero se produjo un derrame de crudo en el río Guarapiche del cual se surte la planta de tratamiento de aguas del acueducto de Maturín, y otras poblaciones aledañas. Algunas estimaciones ubican entre 45.000 y 120.000 barriles la cantidad de petróleo vertido en las aguas del río, y en 75 kilómetros el trayecto recorrido por la mancha negra conformada por el hidrocarburo derramado. La contaminación generada en el accidente condujo a la suspensión del servicio de agua a más de las dos terceras partes de la población de Maturín durante varios días y ha impactado severamente la biodiversidad acuática local, afectando ecosistemas muy sensibles como los manglares que se extienden en las riberas de los caños Cuatro Bocas, Colorado y Francés. En este sentido algunos expertos ya hablan de daños irreversibles.

El desastre ha causado también importantes pérdidas materiales, entre las que se cuentan graves perturbaciones a la economía de los pescadores y agricultores de la zona. Ante este triste episodio que se suma a la larga lista de desmanes cometidos por el desarrollismo petrolero en nuestro país, resulta imperativo preguntarse si este ecocidio prefigura lo que le ocurrirá a la Faja del Orinoco en una escala mucho mayor en los próximos años. ¿Se convertirá está extensa y frágil porción del territorio venezolano en una nueva macro cloaca petrolera, tal y como ha sucedido con el lago de Maracaibo? Con toda seguridad, de mantenerse los planes que buscan proyectar a nuestro país como una “potencia energética mundial” en las próximas décadas (PDVSA ha anunciado su firme intención de llevar la producción de la faja a cuatro millones de barriles en 2014 y a seis millones en el 2021), la destrucción que se desencadenará en la zona será de proporciones gigantescas y acarreará terribles consecuencias socioambientales que impactarán de manera dramática la salud y las condiciones de vida de la población asentada en ese territorio e incrementarán de manera notable la nefasta deuda ecológica acumulada en Venezuela por las transnacionales petromineras y la propia industria petrolera nacionalizada.

Ciertamente no podemos pretender desmontar de un día para otro la pesada herencia monoproductora, petroadicta, parasitaria y profundamente depredadora que marcan al Estado y la sociedad venezolana contemporánea. Dicha tarea resulta compleja y delicada pero al mismo tiempo imprescindible en el contexto de la crisis civilizatoria que estremece al mundo en la actualidad. El “derecho al desarrollo” y la construcción del “socialismo del siglo XXI” no deben esgrimirse como banderas que separan lo ecológico de lo social, sirviendo de coartada a un perverso y decadente sistema de acumulación que se resiste ferozmente a su desaparición.

Para nadie es un secreto el papel que desempeñan las emisiones resultantes de la combustión masiva de hidrocarburos en el proceso de calentamiento global actualmente en curso; hace algunos años Francisco Mieres nos alertaba sobre la corresponsabilidad de los países exportadores de petróleo en esta materia. El cambio climático es ya un hecho incuestionable que, a la vuelta de la esquina, plantea enormes peligros a la humanidad y al conjunto de la vida en el planeta. La matriz energética que se deriva de la explotación y consumo en gran escala de hidrocarburos ya no da para más, la sociedad petrolera es insustentable y los intentos por perpetuarla nos acercan cada vez más al abismo.

Urge diseñar colectivamente escenarios post-petroleros que garanticen la viabilidad de verdaderos proyectos de emancipación integral, capaces de enfrentar de manera creativa, eficaz y simultánea las trampas de la llamada “razón de Estado” y la lógica de reproducción del capitalismo transnacional neoliberal. En este sentido hacemos un llamado a las organizaciones y movimientos sociales, a los sectores verdaderamente revolucionarios que forman parte de la alianza de gobierno y al pueblo en general, a conformar la necesaria articulación democrática de múltiples actores y esfuerzos para dar impulso a un proceso de reflexión crítica en torno al balance del modelo extractivista-rentista y las alternativas societales para trascenderlo.

¡Alto al ecocidio en el Guarapiche!
¡Salvemos la Orinoquia!
¡Luchemos juntos por la creación de estilos de vida basados en la diversidad, el equilibrio ecosocial y el respeto por la vida en todas sus manifestaciones!

Colectivo Agroecológico Tierra y Libertad
Colectivo Urimare
Colectivo India
Centro Ecológico Social Bolívar en Martí